لهم عاداتهم، ولهم لغتهم، ولهم أحياؤهم الشعبية، ولهم مناطقهم، ولهم أكلهم الخاص بهم، ولهم مهن يبرعون فيها، ولهم أسماء مختلفة، ولهم مدارسهم وكنائسهم وأحزابهم ومحلّاتهم وتجارتهم. إنّهم في كلّ مكان. في الحياة السياسية، وفي الإقتصاد والإعلام والثقافة والتربية، في القطاعين الخاص والعام. لهم ثقلهم الإنتخابي، والجميع يحسبون لهم ألف حساب، ويحاولون التقرب منهم لضمان صوتهم الإنتخابي. إنّهم كلّ ذلك، ولكن الأهم إنّهم لبنانيون بمعدل مئة في المئة، ويفاخرون بجذورهم الأرمنية.
أينما حلّ المواطن الأرمني تكون للجلسات بعض من نكهة خاصة، بغض النظر عن تأنيث المذكر وتذكير المؤنث، وما ينسج حول هذا الأمر من نكات حتى من قبل الأرمن أنفسهم. وفي لكنتهم الطاغي عليها بعض من الأرمنية شيء من الطرافة، لكنها غير بعيدة عن جدية في مقاربة المسائل الوطنية اللبنانية، التي لا يساومون عليها، تماماً كما يفعلون بالنسبة إلى قضيتهم الأمّ.
يُتهمون بأنّهم متعصبون لأرمنيتهم، ولكن إلّا يفعل لبنانيو الإنتشار الشيء نفسه، وهم الذين يحملون معهم عاداتهم وتقاليدهم، وحتى خلافاتهم وسياسة "المختار" و"الناطور" حيثما حلوا في أصقاع العالم.
صحيح أنّهم متعصبون لأرمنيتهم، ولكنهم متعصبون للبنانيتهم، وبالقدر ذاته. وهم كانوا في مقدمة المدافعين عن السيادة اللبنانية وقدموا أكثر من شهيد على مذبح الوطن.
في حيّنا أرمن... يعني أنّ في حيّنا دينامية وحركة دائمة.
في حيّنا أرمن يعني أنّ للبطولات و"المرجلة" قيمة مضافة.
في حيّنا أرمن يعني الشهامة والمرؤة والنخوة.
في حيّنا أرمن يعني أن الظهر محمي من غدر الزمن.
في حيّنا أرمن يعني حبّ الحياة، وما فيها من جمالات.
في حيّنا أرمن يعني عيشاً وطنيّاً صافياً بـ24 قيراط، لا زغل فيه ولا غش.
فأحفاد المئة سنة يتذكرون اليوم، وهم بذلك يذكّرون بأنّ ليس له ذاكرة جماعية لا حاضر له ولا مستقبل ولا هوية ولا قضية.
(لبنان 24)